ICHIch lebe jetzt seit fast einem Jahrzehnt in Deutschland , aber die einzigen Menschen, mit denen ich jemals über den Konflikt im Nahen Osten sprechen konnte, sind Israelis und Palästinenser. Deutsche neigen dazu, jeden Versuch einer konstruktiven Konversation mit der beliebten Phrase abzubrechen, das Thema sei viel zu kompliziert. Daher sind die Erkenntnisse, zu denen ich über die geopolitischen Entwicklungen der letzten drei Jahrzehnte gelangt bin, das Ergebnis privater Gespräche, geschützt vor den wertenden Augen einer deutschen Gesellschaft, die uns belehren möchte, dass jede Kritik an Israel antisemitisch sei.
Ich habe auch herausgefunden, dass eine transaktionale Beziehung die öffentliche Darstellung von Juden in Deutschland definiert – und sie verdeckt die Ansichten einer unsichtbaren Mehrheit jüdischer Menschen, die nicht zu vom deutschen Staat finanziell unterstützten Gemeinschaften gehören und dies nicht ständig betonen besondere Bedeutung der bedingungslosen Loyalität gegenüber dem Staat Israel . Aufgrund der enormen Macht, die die offiziellen Institutionen und Gemeinschaften ausüben, werden unabhängige Stimmen oft zum Schweigen gebracht oder diskreditiert und durch die lauteren Stimmen der Deutschen ersetzt, deren Holocaust-Schuldkomplexe sie dazu veranlassen, das Jüdische zu fetischisieren bis hin zur zwanghaften Verkörperung.
Als ich kürzlich ein Buch über diese weit verbreitete Vertreibung jüdischer Menschen in Deutschland durch zielstrebige Opportunisten veröffentlichte, war die Reaktion bezeichnend: Ein Journalist, der für eine deutsch-jüdische Zeitung schrieb, führte alles auf Israelhass und meinen angeblichen posttraumatischen Stress zurück eine Frau, die die ultraorthodoxe Gemeinschaft verlassen hatte. Das Gespenst des jüdischen Erbes wird immer wieder zur Macht instrumentalisiert, weil das Jüdische an sich heilig und unantastbar ist.
Wie die meisten säkularen Juden in Deutschland bin ich an die Aggression gewöhnt, die das mächtige, staatlich unterstützte „offizielle Judentum“ gegen uns ausübt. Theateraufführungen, die in New York und Tel Aviv Standing Ovations erhalten, werden in Deutschland auf dessen Geheiß abgesagt, Autoren werden ausgeladen , Preise werden zurückgezogen oder verschoben , Medienunternehmen werden unter Druck gesetzt, unsere Stimmen von ihren Plattformen auszuschließen. Wer die deutsche Reaktion auf die schrecklichen Anschläge der Terrororganisation Hamas kritisiert, wird seit dem 7. Oktober noch stärker als sonst ausgegrenzt.
Als ich beobachtete, wie Palästinenser und Muslime im Allgemeinen in Deutschland kollektiv für die Hamas-Angriffe verantwortlich gemacht werden, unterzeichnete ich zusammen mit mehr als 100 jüdischen Wissenschaftlern, Schriftstellern, Künstlern und Denkern einen offenen Brief , in dem wir deutsche Politiker aufforderten, dies nicht zu tun Entfernen Sie die letzten sicheren Räume, in denen Menschen ihrer Trauer und Verzweiflung Ausdruck verleihen können. Es gab sofort Gegenreaktionen seitens der offiziellen deutsch-jüdischen Gemeinde. Am 1. November, gerade als ich in einer TV-Talkshow mit dem Vizekanzler Robert Habeck auftauchen wollte, wurde mir ein Screenshot eines Beitrags geschickt, in dem derselbe deutsch-jüdische Journalist, der mein Buch angegriffen hatte, öffentlich Fantasien über meine Inhaftierung diskutierte Geisel in Gaza. Es ließ mein Herz kalt werden.
Plötzlich war mir alles klar. Dieselben Leute, die gefordert hatten, dass jeder Muslim in Deutschland die Hamas-Angriffe verurteilen solle, um überhaupt etwas anderes sagen zu dürfen, waren mit dem Tod von Zivilisten einverstanden, solange es sich bei den Opfern um Menschen mit gegensätzlichen Ansichten handelte. Die bedingungslose Unterstützung der deutschen Regierung für Israel hindert sie nicht nur daran, den Tod von Zivilisten in Gaza zu verurteilen – sie erlaubt ihr auch, die Art und Weise zu ignorieren, wie abweichende Juden in Deutschland unter denselben Bus geworfen werden wie in Israel.
Die Menschen, die am 7. Oktober auf schreckliche Weise ermordet und geschändet wurden, gehörten dem linksgerichteten, säkularen Teil der israelischen Gesellschaft an; viele von ihnen waren Aktivisten für ein friedliches Zusammenleben. Ihr militärischer Schutz wurde zugunsten radikaler Siedler im Westjordanland eingebüßt , von denen viele militante Fundamentalisten sind. Für viele liberale Israelis hat sich das staatliche Sicherheitsversprechen für alle Juden inzwischen als selektiv und an Bedingungen geknüpft entlarvt. In ähnlicher Weise wurde in Deutschland der Schutz von Juden selektiv dahingehend ausgelegt, dass er nur für diejenigen gilt, die der rechtsnationalistischen Regierung Israels treu ergeben sind.
In Israel werden die von der Hamas festgehaltenen Geiseln von vielen als bereits verschwunden angesehen, ein notwendiges Opfer, das nur insofern relevant ist, als sie zur Rechtfertigung des gewaltsamen Krieges herangezogen werden können, auf den die religiöse Rechte gewartet hat. Für israelische Nationalisten war der 7. Oktober ihr persönlicher Tag X , der Beginn der Erfüllung der eschatologischen biblischen Prophezeiung von Gog und Magog , der Beginn eines Krieges, der alle Kriege und alle fremden Völker beenden sollte. Viele der Familien der Opfer des 7. Oktober, die ein Ende dieses Teufelskreises aus Schrecken, Hass und Gewalt gefordert haben und die die israelische Regierung angefleht haben, sich nicht in ihrem Namen zu rächen, werden in Israel nicht gehört. Und da sich Deutschland infolge des Holocaust als bedingungslos mit Israel verbündet sieht, versuchen diejenigen, die in seiner Gesellschaft Macht und Einfluss haben, ähnliche Bedingungen für den öffentlichen Diskurs im eigenen Land zu schaffen.
Einige der von der Hamas festgehaltenen Geiseln haben die deutsche Staatsbürgerschaft. Als ich einen Politiker der deutschen Regierungskoalition fragte, wie die Regierung zu diesen Menschen stehe, war ich schockiert, als er unter vier Augen antwortete: Das sind doch keine reinen Deutschen Übersetzt bedeutet: Na ja, das sind ja keine reinen Deutschen. Er wählte nicht aus einer Vielzahl durchaus akzeptabler Begriffe, um sich auf Deutsche mit doppelter Staatsbürgerschaft zu beziehen, er benutzte nicht einmal Adjektive wie richtig oder echt , um darauf hinzuweisen, dass sie keine vollwertigen oder richtigen Deutschen waren – stattdessen benutzte er den alten Nazi Begriff zur Unterscheidung zwischen Ariern und Nichtariern.
Öffentlich posaunt derselbe Mitte-Links-Politiker in den Medien bei jeder Gelegenheit die pro-israelische Haltung Deutschlands heraus, scheint aber gleichzeitig der antisemitischen extremen Rechten hinterherzupfeifen, indem er Deutschland als machtlos hinstellt, ohne die Forderungen Israels zu akzeptieren, selbst wenn das Ergebnis davon ist Die Bombardierung ist ein massiver Verlust an zivilem Leben in Gaza.
Ist es eine Überraschung, dass Juden in Deutschland befürchten, dass die Besessenheit des Landes gegenüber Israel mehr mit der deutschen Psyche zu tun hat als mit ihrem eigenen Gefühl von Sicherheit und Zugehörigkeit?
Anfang des Monats nahm Habeck ein staatsmännisches Video zum Thema Antisemitismus auf, in dem er den Deutschen versicherte, dass er anerkenne, dass der Schutz jüdischen Lebens von größter Bedeutung sei. Viele interpretierten es als einen Versuch, seine Führungsqualitäten zu stärken; sicherlich war es ein klarer Versuch, einen rhetorischen Raum zu besetzen, den Kanzler Olaf Scholz und andere wichtige Minister wie Annalena Baerbock auffällig und besorgniserregend leer gelassen haben.
Ich habe die zehnminütige Rede, die ich während meines Fernsehauftritts an Habeck gehalten habe, nicht geplant , aber aufgrund dieses schrecklichen Screenshots ist etwas passiert; Ich warf das Drehbuch weg und sagte alles, während mein Herz jetzt so schnell schlug, dass ich es in meinen Ohren hören konnte, mein Atem war kurz und meine Stimme zitterte. Ich sagte alles, was mir im Herzen und im Kopf herumgegangen war: Verzweiflung über diesen nie endenden Krieg und unsere Ohnmacht angesichts seiner Schrecken; Angst vor dem Zusammenbruch unserer Zivilisation aufgrund der zunehmenden Schwächung des sie zusammenhaltenden Wertesystems; Trauer über die Spaltung eines Diskurses, der die Bindungen zwischen Freunden, Familie und Nachbarn zerstört; Frustration über die offensichtliche Heuchelei, mit der kritische Stimmen zum Schweigen gebracht werden; Und ja, meine Enttäuschung über Habeck selbst, der auf seinem unkonventionellen Weg zum politischen Erfolg für Wähler wie mich ein Hoffnungsträger gewesen war .
Ich dachte an die Holocaust-Überlebenden, die mich großgezogen hatten, und an die Lektionen, die ich aus der Literatur von Überlebenden wie Primo Levi, Jean Améry, Jorge Semprún und vielen anderen gelernt hatte, und ich flehte den Vizekanzler an, zu verstehen, warum das die einzig legitime Lektion sei Was wir aus den Schrecken des Holocaust lernen konnten, war die bedingungslose Verteidigung der Menschenrechte für alle, und dass wir unsere Werte bereits dadurch delegitimierten, dass wir sie nur unter bestimmten Bedingungen anwendeten.
Irgendwann sagte ich ihm: „Du wirst dich zwischen Israel und Juden entscheiden müssen.“ Denn diese Dinge sind nicht austauschbar und manchmal sogar widersprüchlich, da viele Aspekte des jüdischen Lebens durch die bedingungslose Loyalität gegenüber einem Staat bedroht sind, der nur einige Juden als schützenswert ansieht.
Ich glaube nicht, dass er meine Rede erwartet hatte . Aber er versuchte sein Bestes und antwortete, dass er zwar verstehe, dass meine Sichtweise von bewundernswerter moralischer Klarheit sei, er aber das Gefühl habe, es sei nicht seine Aufgabe als Politiker in Deutschland, in dem Land, das den Holocaust begangen habe, diese Position einzunehmen. Und so kamen wir in diesem Moment an einem Punkt im deutschen Diskurs an, an dem wir nun offen anerkennen, dass der Holocaust als Rechtfertigung für die Aufgabe moralischer Klarheit herangezogen wird.
Viele Deutsche, darunter auch ich, hatten ihre Hoffnungen auf Habeck gesetzt. Wir sahen ihn als den kleinen Kerl, einen von uns, einen Träumer und Geschichtenerzähler, jemanden, der in die Politik ging, weil er dachte, er könnte es ändern – aber stattdessen schien es ihn verändert zu haben. Er scheint den gleichen transaktionalen Ansatz verfolgt zu haben wie alle deutschen Politiker vor ihm. Und wenn er nicht mit uns reden will, wer dann?
Während rechtsextreme Parteien wie die deutsche AfD und die französische Nationalversammlung versuchen, jahrzehntelange Holocaust-Leugnung und ethnischen Hass mit der bequemen bedingungslosen Umarmung Israels zu beschönigen (denn warum sollten Nazis ein Problem mit weit entfernten Juden haben?), können wir es jetzt Sehen Sie, wie sehr wir uns alle getäuscht haben, als wir dachten, diese Art moralischer Zweideutigkeit sei noch nicht bis ins Innerste der liberalen Gesellschaft angekommen. Die Äußerungen der rechtsextremen AfD und der Mitte-Links-Regierung in der Debatte des Deutschen Bundestages letzte Woche über die historische Verantwortung des Landes gegenüber Juden waren so ähnlich, dass ich sie beim besten Willen nicht auseinanderhalten konnte.
Quelle : The Guardian
